O mundo das sombras na poesia latina

Autores

  • Zélia Ladeira Veras de Almeida Cardoso Universidade de São Paulo

DOI:

https://doi.org/10.24277/classica.v1i1.649

Palavras-chave:

Morte, Inferno, Roma Antiga, Virgílio, Eneida.

Resumo

The supposltion that the life of the soul goes after the death of the body gives origins to myths trying to outline the abode of splrits. As it occurs in all civilizations, we aiso flnd the myth of hell among the anclent Romans. In spite of being an aiien myth it was extensively used in the wrltlngs of Latin authors. We compare the chlef texts whlch present the  myth of hel and emphaslze the description found in the sixth book of the Aeneid. We attempt to detect orlglnallty of Vlrgll, maklng a comparison between the Klngdom of the dead in the Aeneld and its maln source: the Homeric hell, found in the eleventh book of the Odyssey. The exlstence of so many dlfferent descriptions of hell in Latin poetry makes us believe that Roman wrlters used such a theme as a stylistic element rather than a true rellglous belief.

Downloads

Os dados de download ainda não estão disponíveis.

Biografia do Autor

  • Zélia Ladeira Veras de Almeida Cardoso, Universidade de São Paulo
    Departamento de Letras Clássicas e Vernáculas

Referências

Banton, M. Anthropological approaches to the study of religions Edinburgh, 1966.

Bayef J, La réligion romaine - histoire politique et psychologique. Paris, Payot, 1976.

Bíblia Sagrada (trad. da Vulgata e anot pelo Pe. Matos Soares). São Paulo, Ed. Paulinas, 1953.

Boissier, G. La réligion romaine d'Auguste aux Antonins. 7a. ed. Paris. s/d, Vol.1.

Challaye, F. Pequena história das grandes religiões (trad. de A. Silveira). São Paulo, IBRASA, 1940.

Conche, M. Épicure - lettres et maximes. Villers-sur-Mer, Mégare, 1977.

Diels. Die Fragmente der Vorsokratiker. Berlin, 1910-1912.

Frazer, Sir George. The golden bough - a study in magic and religion. London, Macmillan, 1933.

Goody, J. Death, property and the ancestors. Calif., Stanford, 1962.

Hésiode. Travaux et jours (avec notes). Paris, 1909.

Hesíodo. Teogonia (est e trad. de J. Torrano). São Paulo, M.Ohno, 1981.

Homère. L'Odyssée (trad. de M. Dufour e J. Raison). Paris, Garnier, 1934.

Horace. Oeuvres (com est introd. e notas de F. Plessis e P. Léjay). Paris, Hachette, 1917.

Lucrèce. De la nature (texte ét. et trad. par A. Ernout). 9a. ed. Paris, Les Belles Lettres, 1955.

Ovide. L'art d'aimer (texte ét. et trad. par H. Bornecque). Paris, Les Belles Lettres, 1967.

Ovide. Les Métamorphoses (texte ét. et trad. par G. Lafaye). Paris, Les Belles Lettres, 1962.

Ovide. Les remèdes à l'amour (texte ét. et trad. par H. Bornecque). Paris, Les Belles Lettres, 1967.

Platon. La république. In Oeuvres complètes V e VI (texte ét. et trad. par E. Chambry). Paris, Les Belles Lettres, 1985.

Platon. Phédon. In Oeuvres complètes IV. (texte ét et trad. par L. Robin) Paris, Les Belles Lettres, 1967.

Platon. Phèdre. In Oeuvres complètes IV (texte ét. et trad. par. L. Robln) Parls, Les Belles Lettres. 1970.

Pindare. Olympiques (texte ét. par A. Puech). Paris, Les Belles Lettres, 1971.

Properce. Élegies (texte ét. et trad. par D. Paganelli) 4a. ed. Paris, Les Belles Lettres, 1970.

Tibulle. Élegies (texte ét et trad. par M. Ponchont). 7a. ed. Paris, Les Belles Lettres, 1968.

Sénèque. Tragédies (texte ét et trad. par L. Herrmann). 3a. ed. Paris, Les Belles Lettres, 1967.

Virgile. Oeuvres (intr. e notas de F. Plessis e P. Lejay) Paris. Hachette, s/d.

Virgile. Énéide V-VIII (texte ét. et trad. par J. Perret). Paris. Les Belles Lettres, 1978.

Downloads

Publicado

1988-11-20

Edição

Seção

Artigos

Como Citar

Cardoso, Z. L. V. de A. (1988). O mundo das sombras na poesia latina. Classica - Revista Brasileira De Estudos Clássicos, 1(1), 127-140. https://doi.org/10.24277/classica.v1i1.649