Introdução

O presente texto objetiva, por meio de uma pesquisa bibliográfica (lexical, vocabular, de dicionário e de glossário), apresentar e discutir os instrumentos de trabalho disponíveis para a tradução dos Hermetica Græca, ou seja, do conjunto de escritos herméticos assim designado em latim, composto pelas seguintes obras: Corpus Hermeticum, Asclepius Latinus, Stobaei Hermetica, Tratados 6, 7, 8 do codex VI Nag Hammadi, Fragmenta Hermetica, Definições Herméticas Armênias e Fragmentos do Papiro de Viena (Lira, 2015, p. 43). Os Hermetica Græca filosófico-religiosos são textos herméticos escritos e conservados em grego. Eles compreendem o Corpus Hermeticum, algumas passagens gregas do Logos Teleios (original do Asclepius Latinus), os Stobaei Hermetica Excerpta (Stobaei Hermetica), a maioria dos Fragmenta Hermetica em obras de vários filósofos, teólogos e pensadores, e Fragmentos do Papiro de Viena. Na presente pesquisa serão abordadas as palavras dos textos exclusivamente gregos. Daí a designação de Hermetica Græca neste texto.

Esses escritos herméticos foram produzidos na época imperial romana e possuem um conteúdo filosófico-religioso caracterizado por esquemas teoantropocósmicos e ético-soteriológicos. A pesquisa, a partir de uma abordagem metodológica indutiva, perscruta e examina as fontes secundárias, a saber, dicionários e léxicos gerais da língua grega, como o Greek-English Lexicon de Liddell e Scott, o Diccionario Griego-Español (DGE) de Francisco Rodríguez Adrados e oGreek Lexicon of the Roman and Byzantine Periodsde Apostolides Sophocles, com a finalidade de encontrar lemas que remetem aos Hermetica Græca, classificá-los como tal e quantificá-los (Eco, 1985, p. 37-38; Kahlmeyer-Mertens et al., 2009, p. 35; Marconi; Lakatos, 2010, p. 68-73, 157-9, 166-8).

Proceder a uma tradução dos Hermetica Græca exige dados tanto dos textos gregos críticos como de dicionários, léxicos e indices especializados do grego antigo, léxicos filosóficos e religiosos, além de outros livros voltados para o objeto de estudo, a saber, Literatura Hermética e Hermetismo, uma vez que se faz necessário estabelecer regularidades para identificar os usos específicos de palavras em determinados ambientes e literaturas, suas acepções precisas e as alternâncias de sentido, constituindo-se como parte das técnicas de pesquisa e de estudo (Rossetti, 2006, p. 251-2). Não obstante, mesmo que houvesse um léxico especializado nos Hermetica Græca, certamente não se esperaria que ele cobrisse todos os lemas e lexemas desses textos e novamente se haveria de recorrer a um léxico mais amplo, como o de Liddell-Scott-Jones (LSJ), sobre o qual se discorrerá a posteriori. Esse fato não aconteceria apenas com os Hermetica Græca, mas com qualquer léxico especializado (McLean, 2014, p. 1).

Não há dúvida de que enciclopédias, dicionários e léxicos de filosofia e religião são abundantes. Há também artigos e livros que aprofundam determinadas noções, que analisam o léxico de determinados tratados herméticos ou de um autor hermético em específico.¹ No Lessico Filosofico dell’ “Asclepius” de Marco Bertolini, há um estudo sobre as palavras latinas de cunho filosófico que serviram para traduzir termos gregos variados. No caso de O bilinguismo greco-romano na tradução latina do Λόγος Τέλειος, de nossa autoria, há um inventário de palavras gregas, de empréstimos e de comutação de código, além das frequências desses fenômenos.²

Em todo caso, em geral, há uma escassez de manuais que explorem e analisem sistematicamente os termos, suas acepções e usos cunhados pelos filósofos gregos e latinos (Rossetti, 2006, p. 252). Em língua portuguesa, ainda não há dicionários ou léxicos especializados nos Hermetica Græca (com exceção de publicação recente, Grego antigo instrumental, que empregou exemplos de palavras, orações e textos do Corp. Herm., incluindo listas de vocábulos gregos que incidem majoritariamente mais de nove vezes nos textos herméticos).³ Esse livro contém várias listas de palavras extraídas do Corp. Herm., com aproximadamente 300 entradas, que não se configuram necessariamente entre os lemas e lexemas que incidem no Greek-English Lexicon de Liddell e Scott, no Diccionario Griego-Español(DGE) de Francisco Rodríguez Adrados e no Greek Lexicon of the Roman and Byzantine Periods de Apostolides Sophocles. Sublinhe-se, então, um dado importante: essas palavras foram selecionadas diretamente do Corp. Herm.

Para uma pesquisa bibliográfica, no entanto, fez-se necessário empregar dicionários e léxicos estrangeiros de grego que apresentassem as acepções herméticas, indicando as incidências de sentido em um contexto específico. Por esta razão, recorreu-se ao LSJ e ao DGE en linea ou online. Este último vai além das referências e empregos mencionados pelo primeiro. No entanto, infelizmente, o DGE en linea não passa da letra Ε (épsilon), ou seja, cobrindo apenas a seção alfabética α – ἔξαυος, incluindo 60.000 entradas e 370.00 citações ou referências gregas. Outrossim, o Greek Lexicon of the Roman and Byzantine Periods (from B.C. 146 to A.D. 1100) de Apostolides Sophocles menciona as ocorrências e acepções de várias palavras gregas dos tratados do Corp. Herm. O LSJ utiliza a edição crítica dos Hermetica de Walter Scott ao passo que o DGE tem preferência pela edição do Corpus Hermeticum de Arthur Darby Nock e André-Jean Festugière (N.-F.). Já Apostolides Sophocles utiliza o Hermetis Trismegisti Poemander de Gustav Parthey (Hermes Tr. Poem.).⁴

Tendo em conta a lista de frequência das palavras dos Hermetica Græca, no Index du Corpus Hermeticum (Delatte; Govaerts; Denooz, 1977, p. 209-75), sem considerar suas repetições, há aproximadamente 3.300 palavras nos textos que constituem o Corpus Hermeticum, os Stobaei Hermetica e os Fragmenta Hermetica, incluindo as ocorrências de palavras gregas no Asclepius Latinus, e excluindo empréstimos ou outros fenômenos de bilinguismo desse tratado.⁵ As 500 entradas ou lemas apresentadas neste Glossário são, predominantemente, palavras que incidem nas duas maiores coleções, a saber, no Corpus Hermeticum (tratados 1-18) e nos Stobaei Hermetica. Ademais, há referências de palavras que ocorrem nos Fragmenta Hermetica, no Asclepius, e nos textos herméticos de caráter mágico-astrológico, de iatromatemática (astrologia e medicina),⁶ como a Iatromathematica Hermetis Trismegisti ad Ammonem Aegyptium e o manuscrito Clarkianus Graecus 11 Oxoniensis.

Quanto ao texto grego da Iatromathematica Hermetis Trismegisti ad Ammonem Aegyptium, tanto o LSJ como Apostolides recorrem à edição de Julius L. Ideler que se encontra na sua coleção denominada Physici et Medici Graeci Minores, v. 1, de 1841. No que diz respeito ao Clarkianus Graecus 11 Oxoniensis, o DGE faz uso da edição de Jean-Pierre Mahé.⁷ Vale salientar que Mahé organizou recentemente um volume paralipômeno com vários textos e fragmentos herméticos de manuscritos diversos na mesma coleção dos textos de Nock-Festugière.⁸

As ocorrências dos textos herméticos juntas no LSJ, DGE e no Greek Lexicon de Apostolides podem chegar a mais de 500 palavras. Isso se dá porque Apostolides ainda referencia mais 6 palavras de outro tratado a Amon, também relacionado à iatromatemática ou exclusivamente à arte médica, denominado De morbis et infirmorum decubitu ex mathematica scientia (Apostolides Sophocles, 2011, p. 252, 469, 525, 573, 698, 777).

Por um lado, os textos herméticos são referenciados por fontes secundárias no contexto geral do estudo da Antiguidade e da língua grega antiga. Sendo assim, pode-se ter uma boa justificativa para ensejar uma pesquisa acerca dos textos herméticos na área de Estudos Clássicos. Por outro lado, é bem verdade que nem todas as palavras dos Hermetica Græca são figuradas no LSJ, DGE ou no Greek Lexicon de Apostolides. Ademais, Delatte, Govaerts e Denooz criticam, e com razão, o fato de que o LSJ não leva em conta muitos lemas e entradas pela forma que eles assumem no texto, o que garantiria um sentido bem exato. Outros lemas são tratados como se assumissem o mesmo sentido por terem certas correlações de formação. Essa é uma tendência de LSJ, como no caso das palavras μοῖρα e εἱμαρμένη, as quais têm certa relação, ἡ εἱμαρμένη (μοῖρα), mas suas acepções podem assumir dimensões conceituais bem diferentes (Delatte, Govaerts Denooz, 1977, p. IX). Nota-se que, se, por um lado, um determinado léxico especializado nos Hermetica Græca certamente não abarca todos os lemas e lexemas desses textos, tendo de recorrer a um léxico mais amplo, como o LSJ; por outro lado, outrossim, é bem certo de que se encontraria uma certa limitação em relação aos Hermetica Græca no LSJ (McLean, 2014, p. 1).

Em todo caso, faz-se necessário levantar dados acerca do emprego e acepções de palavras gregas incidentes nos Hermetica Græca mencionadas em fontes secundárias, a saber, nos dicionários e léxicos gerais da língua grega. Em geral, trata-se de uma pesquisa bibliográfica (lexical, vocabular, de dicionário e de glossário) que, de alguma forma, garante informações sobre acepções de palavras gregas empregadas nos Hermetica Græca, além das referências nas fontes secundárias. A finalidade é elencar todas as palavras gregas e suas acepções nos Hermetica Græca que LSJ, DGE ou o Greek Lexicon de Apostolides mencionaram (Eco, 1985, p. 37-8, 42-4; Marconi e Lakatos, 2010, p. 157-9, 166-8). Deve-se salientar que dados secundários, obtidos em dicionários e léxicos gerais de grego, não podem ser confundidos com documentos ou fontes primárias (pesquisa documental), como, por exemplo, os textos do Corp. Herm., dos Stobaei Hermetica e dos Fragmenta Hermetica (Eco, 1985, p. 37-8; Marconi e Lakatos, 2010, p. 159).

Poder-se-ia perguntar se o Glossário dos Hermetica Græca, apresentado aqui, teria potencial para expansão no que diz respeito à quantidade de lemas e acepções e à confirmação dessas acepções a partir de outras fontes secundárias. Para isso, pode-se recorrer aos índices dos livros de Dodd, Copenhaver e Festugière (Dodd, 1954, p. 251-255; Copenhaver, 2000, p. 261-9; Festugière, 2014, p. 1913-23). Trata-se de indices verborum græcorum que remetem a notas explicativas e a passagens que discutem, entre outros assuntos, o sentido das palavras no contexto dos tratados herméticos. Em geral, Dodd, Copenhaver e Festugière indicam não apenas os termos da Literatura Hermética, mas também de outros textos mencionados por eles. Em acréscimo, o Hellenistic and Biblical Greek de McLean apresenta uma seleção dos textos gregos do primeiro tratado do Corp. Herm., intercalados pelos vocabulários (McLean, 2014, p. 406-21). Essa é uma fonte que tem ajudado a expandir a gama de lemas e lexemas na atual pesquisa.

Outrossim, poder-se-ia argumentar que uma pesquisa bibliográfica desse porte seria uma mera repetição do que foi escrito sobre a Literatura Hermética, sua linguagem, termos técnicos etc. Como pesquisa bibliográfica, esse tipo de levantamento instrumental busca encontrar meios para definir e resolver um problema que se faz evidente e notório. Em outras palavras, o pesquisador pode compreender mais facilmente como empregar o instrumento e como manipulá-lo.

Qualquer pesquisa sobre tradução que envolva textos gregos precisa ter previamente um levantamento bibliográfico de ferramentas de tradução (Rossetti, 2006, p. 252). Faz-se necessário observar se existem obras que tratam do tema e do objeto analisado e estudado. Neste caso específico, trata-se de tradução de palavras do grego antigo para a língua portuguesa, especificamente daquelas que incidem nos Hermetica Græca. Os dicionários e léxicos, assim, dão estofo aos argumentos de tradução que resultará no produto final (Kahlmeyer-Mertens et al., 2009, p. 35).

Convém definir os objetivos da pesquisa, para que se julgue que documentação é mais adequada às finalidades, uma vez que qualquer uma das fontes pode ser inexata, distorcida ou errônea (Eco, 1985, p. 39; Marconi e Lakatos, 2010, p. 159). Isso pode ser percebido quando aquela fonte primária dos Hermetica apresenta conjecturas de lectio que não figuram nos códices, sendo apenas uma suposição do editor – o que pode interferir na escolha de texto crítico que um dicionário ou léxico faz para referenciar as ocorrências.

1. A relação entre os textos das edições críticas e os léxicos e dicionários

É importante comentar sobre os textos críticos dos Hermetica de Walter Scott, do Corpus Hermeticum de Arthur Darby Nock e André-Jean Festugière (N.-F.) e do Hermetis Trismegisti Poemander de Gustav Parthey (Herm. Tr. Poem.). Não obstante o surgimento das edições do texto grego do Corpus Hermeticum no séc. XVI, a primeira edição crítica (baseada em várias cópias manuscritas e edições) só se deu na metade do séc. XIX. O filólogo alemão Gustav Parthey publicou o seu Hermetis Trismegisti Poemander em 1854, compreendendo os tratados I a XIV do Corpus Hermeticum. Essa edição apresenta um texto grego com aparato crítico e uma tradução em latim à margem inferior. Pode-se dizer que se trata de uma primeira edição crítica do texto grego do Corpus Hermeticum (Lira, 2015, p. 84-5; Van den Kerchove, 2012, p. 7; Scott, 1985, v. 1, p. 43-4; Dodd, 1954, p. xiii.).⁹ No entanto, embora, no prefácio do Hermetis Trismegisti Poemander, Parthey diga que emprega como base para a construção do texto grego do Hermetis Trismegisti Poemander os manuscritos A (Laurentianus 71, 33) e B (Parisinus Graecus 1220), percebe-se que as leituras de um e de outro nem sempre são fidedignas, e o que sugere como A é B ou B2 (copista de B). É bem verdade que ele fez largamente uso das edições de Turnebus, Flussas e Patrizzi, principalmente do último (Lira, 2015, p. 84-5; Scott, 1985, v. 1, p. 24, 44; Dodd, 1954, p. xiii).

Se a edição de Parthey não for considerada a primeira edição crítica do texto grego do Corpus Hermeticum, ao menos ela terá contribuído de alguma forma para as edições críticas que aparecerão subsequentemente, ainda que, por não ter evidenciado as leituras manuscritológicas de forma acurada, seja possível que alguns pesquisadores tenham negligenciado sua edição. Parthey praticamente teve como fundamento a edição de Patrizzi (Lira, 2015, p. 84-5).

O filólogo Walter Scott (1855-1925) produziu uma obra extremamente densa em quatro volumes, chamada Hermetica: the ancient Greek and Latin writings which contain religious or philosophical teachings ascribed to Hermes, que foi inicialmente publicada entre 1924 e 1936. Reitzenstein chegou a conhecer o primeiro volume dessa obra, empregando alguns comentários de Scott nos seus estudos em 1926. Os volumes dois e três dos Hermetica de Scott foram publicados em 1926. O quarto volume, que contém os Fragmenta, foi completado com as notas abundantes de A. S. Ferguson, já que Scott faleceu um ano depois (1925) de ser publicado o primeiro volume. Com a morte de Scott, o quarto volume demorou dez anos (de 1926 a 1936) até ser publicado por Ferguson com as notas dos Fragmenta e índices analíticos (Copenhaver, 2000, p. liii; Dodd, 2005, p. 11-2, n. 3; Lira, 2015, p. 86-7).

O primeiro volume é constituído de uma introdução geral aos Hermetica, comentários, notas e adendos sobre o mundo dos autores herméticos, datação dos tratados, crítica textual e datação dos manuscritos. Além disso, o primeiro volume apresenta integralmente os textos gregos do Corpus Hermeticum, dos StobaeiExcerpta Hermetica e dos Fragmenta, além do texto latino do Asclepius. Os textos gregos e o latino são devidamente acompanhados com um aparato crítico e a tradução paralela em inglês. Os outros volumes são notas interpretativas dos textos do Corpus Hermeticum, do Asclepius, dos Stobaei Excerpta Hermetica e dos Fragmenta. A coleção dos Hermetica é considerada uma obra de imensa contribuição para a pesquisa sobre o hermetismo e sobre a literatura hermética no que diz respeito à quantidade abundante de materiais de estudo contidos nesse trabalho. Não há como negar que, ao suscitar questões de ordem cronológica e problemas das fontes, baseando-se em relações literárias e respeitando as leis de evidências, as informações contidas na introdução dos Hermetica de Scott demonstram um teor acuradamente científico, acadêmico e sóbrio (Dodd, 1954, p. xiii; Copenhaver, 2000, p. liii; Dodd, 2005, p. 11-2, n. 3; Lira, 2015, p. 86-7).

Para proceder à crítica textual, Scott fez largo uso das leituras manuscritológicas publicadas por Richard Reitzenstein, além de utilizar as leituras das edições de Turnebus, Flussas, Patrizzi e Parthey. No que diz respeito aos manuscritos, os mais empregados por Scott são A, C (Vaticanus Graecus 237), M (VaticanusGraecus 951), Q (Bodleianus 3388), R (Bodleianus 8827) e S (Bodleianus 3027) (Scott, 1985, v. 1, p. 23-4). No entanto, pelo fato de Scott ter se tornado obcecado pelo arquétipo dos manuscritos do Corpus Hermeticum, ele submeteu os textos dos tratados herméticos a uma construção hipercrítica, procedendo a muitas conjecturas arbitrárias no texto (interpolações, correções e transposições), o que resultou em desconfiança sobre sua leitura. Embora indique as variantes dos manuscritos e edições antigas (no apparatus criticus), e demonstre uma pesquisa exaustiva (com teor científico-acadêmico), prevalecem quase sempre as suas conjecturas, e não a lectio dos manuscritos (Dodd, 1954, p. xiii; Scott, 1985, v. 1, p. 24-6ss; Copenhaver, 2000, p. liii; Dodd, 2005, p. 11-2, n. 3; Lira, 2015, p. 87).

Várias conjecturas de Walter Scott podem ser consideradas corretas, mas há várias conjecturas arbitrárias, desnecessárias e incorretas. De qualquer maneira, a obra de Scott se tornou um clássico da pesquisa do hermetismo no que diz respeito à sua riqueza informativa nos comentários e nas notas explicativas, tornando-se, assim, um material indispensável e valioso à pesquisa (Dodd, 1954, p. xiii; Scott, 1985, v. 1, p. 24-6ss; Copenhaver, 2000, p. liii; Dodd, 2005, p. 11-12, n. 3; Lira, 2015, p. 87).

A edição crítica padrão do texto grego e latino dos escritos herméticos foi publicada por Arthur Darby Nock e André-Jean Festugière entre 1945-1954. Festugière procedeu à tradução francesa do Corpus Hermeticum, tendo recorrido ao texto grego e latino estabelecido por Arthur Darby Nock. Festugière e Nock foram grandes cooperadores e coautores da edição francesa do Corpus Hermeticum. Nock (1902-1963) era filólogo e historiador das religiões (Lira, 2015, p. 87-8). O Corpus Hermeticum de Nock-Festugière (também abreviado N.-F.) é dividido em quatro tomos, que compreendem o Corpus Hermeticum, o Asclepius, os StobaeiExcerpta Hermetica e os Fragmenta. Nock diz na introdução dessa obra que:

Nestes dois primeiros volumes, o texto [grego e latino] e o aparato, a introdução crítica ao Corpus Hermeticum e a introdução geral ao Asclepius são obra minha. A tradução, as notas sobre a tradução [francesa] e as introduções particulares de cada tratado são deveres de meu querido rev. pe. A. J. Festugière. Cada um de nós tem examinado em detalhe o trabalho do outro e conversado: a união de nossos dois nomes na página de título representa bem mais que uma colaboração puramente externa (tradução própria).¹⁰

Embora Nock e Festugière designem a coleção completa dos escritos herméticos de Corpus Hermeticum, apenas os dois primeiros tomos compreendem o Corpus Hermeticum e Asclepius propriamente, com paginação contínua entre o tomo 1 e 2, formando duas partes de um todo: o tomo 1 é constituído dos tratados I a XII (1ª ed. em 1945; 2ª ed. em 1946); o tomo 2 é constituído dos tratados XIII-XVIII e Asclepius (1ª ed. em 1946). Festugière se ocupou da edição crítica e tradução dos tomos seguintes: tomo 3 – Stobeus I-XXII (1ª ed. em 1954); tomo 4 – Stobeus XXIII-XXIX (1ª ed. em 1954).¹¹

Em geral, Nock foi responsável pelo texto crítico enquanto Festugière foi incumbido da tradução francesa, introduções a cada tratado e comentários. Sabe-se que Nock empregou 28 manuscritos diferentes e todas as edições impressas disponíveis do Corpus Hermeticum para sua edição crítica. Segundo ele, o trabalho de inventariação manuscritológica e das comparações textuais durou doze anos, tendo sido finalizado em 1938 (Lira, 2015, p. 88). A edição de Nock-Festugière ganhou notoriedade e credibilidade por ser um texto crítico cuidadosamente conservado de acordo com os manuscritos e sem a necessidade de conjecturas desnecessárias como as de Scott. Em 2005, a edição de Nock-Festugière foi publicada em italiano pela filósofa e classicista Ilaria Ramelli, em um único tomo, atualizando algumas informações e notas. Ramelli adicionou à coleção o texto copta do tratado do NHC VI.6 (De Ogdoade et Enneade ou o Discurso sobre a Ogdoada e a Enéada) com comentários seus e uma ampla atualização bibliográfica de pesquisa, além de uma introdução aos escritos coptas, indicando as novas orientações que os pesquisadores tomaram desde a descoberta de três textos herméticos na Biblioteca de Nag Hammadi. Ela também estabeleceu uma lista bibliográfica de pesquisa acerca dos escritos herméticos coptas e sobre o hermetismo filosófico nos últimos cinquenta anos (Dodd, 2005, p. 11-2, n. 3; Schiavone, 2006, p. 5, 30-1; Nock; Festugière, 2011, t. 1, p. IX, XI-II, LIV; Lira, 2015, p. 88-9).¹²

Pode-se inferir que, em geral, o LSJ e o Greek Lexicon de Apostolides fazem uso de textos críticos (de Scott e de Parthey) que podem conduzir a conjecturas, inexatidão, distorções ou concepções equivocadas, não obstante o que se mencionou anteriormente sobre sua validade. Como supramencionado, essas inconsistências do texto crítico podem interferir na escolha que um dicionário ou léxico faz para referenciar as ocorrências. Se o texto de Parthey é inconsistente, o texto de Scott, na verdade, é um verdadeiro quebra-cabeça ou labirinto de conjecturas que tornam impraticável uma leitura corrente. Ademais, Scott coloca em dúvida as variadas lectiones, as quais podem ser qualquer coisa, menos “herméticas”.

Em última análise, um procedimento de cotejamento entre as edições dos textos críticos de Parthey, Scott e N.-F. se faz necessário no que se refere às ocorrências de uma determinada lectio no LSJ, no DGE e no léxico de Apostolides. O procedimento de cotejamento também deve ser levado em consideração em relação às fontes secundárias. Elas podem evidenciar acepções diferentes para uma palavra em determinado contexto, podem, outrossim, assumir uma determinada lectio de um texto crítico ou podem confirmar uma ou várias acepções e lectiones.

Por fim, lidar com as ferramentas também pressupõe saber qual é a fonte utilizada pelo tradutor. Assim, quem quer que busque informações lexicais em LSJ ou mesmo no Hellenistic and Biblical Greekde McLean deverá estar ciente de que ele terá de consultar o texto crítico de Walter Scott.

2. A definição de Glossário dos Hermetica Græca

Este Glossário dos Hermetica Græca não pretende ser um index ou uma lista das palavras de todos os Hermetica Græca. A lista de palavras, como supramencionado, é estabelecida a partir das referências incidentes no LSJ, no DGE e no léxico de Apostolides. Não se trata de um dicionário que contém a língua geral nem tampouco se trata de um léxico com palavras de um único autor ou de uma mesma obra – inclusive, porque os autores herméticos são diversos (Miranda Poza, 2017, p. 32). O Glossário dos Hermetica Græca tem um aspecto diferente: compreende palavras com acepções diferentes, dúbias (dubio sensu), grafias divergentes (dubia lectio), vera lectio, falsa lectio, acepções que requerem alguma iniciação no próprio mundo do hermetismo. Ora são problemas manuscritológicos de transmissão, ora são problemas de uso mesmo. Quanto aos problemas manuscritológicos, coube aos editores estabelecer um texto crítico. Não obstante, o sentido que uma determinada palavra assume no contexto dos Hermetica Græca perde uma polissemia generalizante de um dicionário do grego ou um delimitador de um léxico exclusivo de determinado autor e de suas obras.

Também não se trata de estabelecer uma seleção de vocábulos da língua grega a partir de critérios externos, nem por questões exclusivamente de uso e origem, nem para estabelecer terminologias técnicas do hermetismo (Miranda Poza, 2017, p. 32), inclusive, porque os termos empregados nos Hermetica Græca também são de uso corrente na Antiguidade tardia, na filosofia e nas religiões mediterrâneas. Destarte, convém falar de um glossário, o qual lista e elenca palavras obscuras e que apresentam dificuldades interpretativas e hermenêuticas para o leitor ou tradutor (Miranda Poza, 2017, p. 32).

Então, essas palavras são apresentadas de forma simples, direta, em lista, seguindo uma ordem alfabética. São palavras sem qualquer explicação gramatical de classe, exceto quando é preciso dar sentido ao emprego em determinado contexto. Assim, incide apenas o significado, a indicação de oposição, de semelhança de sentido, de dubiedade. Lato sensu, este Glossário dos Hermetica Græca compreende substantivos, numerais substantivados, adjetivos, adjetivos substantivados, e verbos. Há advérbios no glossário, mas são raros.

Obviamente, essas palavras são extraídas dos Hermetica Græca. O sentido das palavras é seguido de um contexto, amiúde, com referências de passagens em que são evidenciadas. As acepções são especificamente aquelas empregadas no contexto dos Hermetica Græca, prescindindo de qualquer acepção que não esteja relacionada aos textos herméticos. O fato de apresentar apenas uma referência não significa que aquela acepção só ocorra naquele contexto. Há palavras que incidem no Corpus Hermeticum e nos Stobaei Hermetica com o mesmo sentido. Quando a palavra apresenta uma acepção diferente, há sempre uma indicação referencial. O grego do Corpus Hermeticum, e dos tratados herméticos em geral, é aticizante. Por grego aticizante, deve-se compreender que se trata de um grego helenístico ou koinē que seguia os padrões literários do grego clássico ou ático dos autores do quarto e quinto séculos A.E.C. (McLean, 2014, p. 7). No entanto, a linguagem mística dos tratados herméticos é muito semelhante à linguagem do paganismo e do cristianismo do início da Era Comum. Essa linguagem é assaz tautológica, fazendo uso de termos técnicos da filosofia grega, lembrando ora a linguagem platônica, ora a estoica (Lira, 2021, p. 20).

Por fim, para o Glossário dos Hermetica Græca, é necessário um Conspectus Siglorum et Signorum, um conspecto de siglas, abreviaturas e sinais, os quais incidem nas descrições dos lemas. Eles indicam uma contextualização das incidências daquelas palavras em determinada passagem dos tratados dos Hermetica Græca.

Conspectus Siglorum et Signorum

= igual

≠ diferente

< = este sinal indica que uma palavra deriva ou é composta de outra.

† = a crux desperationis e o locus desperatus indicam a ininteligibilidade da palavra.

adv. = advérbio, adjunto adverbial

Apostolides = Greek Lexicon de Apostolides Sophocles

Ascl. = Asclepius Latinus

astrol. = astrologia, linguagem astrológica

cf. = confira, compare

cod. = códex, codd. = códices

Corp. Herm. = Corpus Hermeticum

DGE = Diccionario Griego-Español en linea

dist. = distinto, diferente

dub. = dubio sensu, dubia lectio

f.l. = falsa lectio

Frag. Herm. = Fragmenta Hermetica

Frag. Ox. = Fragmenta Hermetica do Clarkianus Graecus 11 Oxoniensis

Herm. ad Amm. = Iatromathematica Hermetis Trismegisti ad Ammonem Aegyptium

Herm. ap. Stob. = Hermes Trismegistus apud Stobaeum

LSJ = A Greek-English Lexicon de Liddell-Scott-Jones

med. = medicina, médica

metaf. = metafórico

N.-F. = texto crítico do Corpus Hermeticum estabelecido por Arthur Darby Nock e André-Jean Festugière.

NHC = Nag Hammadi Codices (Códices de Nag Hammadi)

op. = oposto a

Parthey ou Hermes Tr.Poem.= texto crítico do Hermetis Trismegisti Poemander de Gustav Parthey

pl. = plural

s.v.l. = si vera lectio

Scott = texto crítico dos Hermetica de Walter Scott

Stob. Herm. = Stobaei Hermetica Excerpta

v. pas. = voz passiva

v.l. = vera lectio

3. Glossário dos Hermetica Græca¹³

Α

ἄϐυσσος – abismo, consistente em água, infinito vazio, Corp. Herm. 3.1, 16.5.

ἀγαϑοποιέω – fazer algo (τι) bem; transformar algo (τι) em bem, Corp. Herm. 9.4.

ἀγαϑοποιός – astrol. beneficente, propício, op. ϰαϰοποιός (maleficente), Herm. ad Amm. 2.4.

ἀγαϑός – na literatura hermética, τὸ ἀγαϑόν é a própria salvação, Corp. Herm. 1.26, 12.2; Corp. Herm. 2.16-17.

ἀγαπητιϰῶς – adv. amorosamente, afetivamente, Corp. Herm. 1.22.

ἄγγελος – ser semidivino, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

ἀγεννησία, ἀγενησία – ingênese, incriação, inengendramento, op. γένεσις (nascimento, geração, gênese), Stob. Herm. 9, Herm. ap. Stob. 1.11.2.

ἀγνωσία – op. γνῶσις (gnose, conhecimento), ignorância; impossibilidade; incerteza, insegurança de conhecer as coisas divinas, Corp. Herm. 1.27.

ἄγχω – estrangular, pressionar, Corp. Herm. 10.24, 7.3.

ἄδεϰτος – não receptivo, incapaz de, Herm. ap. Stob. 3.11.31.

ἀδελφή – em genealogia abstrata, irmã, Corp. Herm. 9.1.

ἀδιαϰωλύτως – livremente, sem travas, sem impedimentos, Stob. Herm. 25.10, Herm. ap. Stob. 1.49.68.

ἀείζωος – sempre vivente, sempiterno, dist. de ἀΐδιος (eterno, sem início e fim), Corp. Herm. 8.2.

ἀειπρέπεια – dignidade eterna, Corp. Herm. 18.14.

ἀειφεγγής – sempre brilhante, Corp. Herm. 18.14.

ἀΐδιος – eterno, sem início e fim, dist. de ἀείζωος (sempre vivente, sempiterno), Corp. Herm. 8.2.

αἱματίτης – carmesim, como sangue; λίϑος, pedra-sangue, hematita, Herm. ad Amm. 2.20.

αἱματοποιός – med. produtor de sangue, Herm. ad Amm. 2.2.

αἱματορρέω = αἱμορρέω, med. ter hemorragia, ter fluxo sanguíneo, escorrimento de sangue, Herm. ad Amm.3.37.

αἰών – aion, eon; eternidade, espaço de tempo, longo espaço de tempo, op. χρόνος (tempo cronológico); Αἰών, personificado, Corp. Herm. 11 etc.; título de seres divinos.

ἀϰολλητί – sem cumprimento, sem adesão, sem união, Herm. ap. Stob. 1.49.68, Stob. Herm. 25.10, 13.

ἀϰοπίαστος – incansável, infatigável, inextinguível, Herm. ap. Stob. 1.49.44, Stob. Herm. 23.34.

ἀλληλοφονία – assassino, Stob. Herm. 23.65, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ἀλλοπρόσαλλος – mutável, permutável, intercambiável, recíproco. τὸ ἀ. respeito entre as pessoas, respeito mútuo, Corp. Herm. 18.14.

ἄλογος – irracional, ilógico, Stob. Herm. 25a.

ἀμϐροσιώδης – ambrosial, fragrante, Corp. Herm. 18.11.

ἀμεϑόδευτος – que não pode ser desviado, reto, Stob. Herm. 23.62, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ἀμετάτρεπτος – inalterável, Stob. Herm. 13, Herm. ap. Stob. 1.4.7b.

ἀμιγής – sem mistura, sem mescla, puro, Herm. ap.Stob. 1.49.68, Stob. Herm. 25.10.

ἀμορφία – carência de forma, amorfia, Herm. ap. Stob. 1.11.2.

ἄμωμος – irrepreensível, intocado, sem mancha, sem mácula, imaculado, Stob. Herm. 11.2.29.

ἀναγεννάω – gerar de novo, regenerar, prob. no Corp. Herm. 13.1.

ἀναγράφω – registrar, gravar, recordar, inscrever, Corp. Herm. 1.30.

ἀνάϰτησις – recuperação (de força etc.), Herm. ap. Stob. 1.41.44.

ἀναπέμπω – enviar (jogar) para cima; atribuir algo a alguém, Corp. Herm. 18.12.

ἀναπλόω – explicar, desvelar, Corp. Herm. 1.16

ἀνατρέπω – tornar-se de volta, retornar, Stob. Herm. 25.7, Herm. ap. Stob. 1.49.68.

ἀνατροπιάζω = ὑποτροπιάζω, negligenciar, recair, Herm. ad Amm. 3.36.

ἀναχαλάω – relaxar, soltar-se, Herm. ad Amm. 2.14, 3.2.

ἀνεγϰωμίαστος – elogio, vanglória, Stob. Herm. 23.27.

ἀνεϰλάλητος – indizível, inexpressível, inefável, Stob. Herm. 1.4, 1.3; Corp. Herm. 1.4.

ἀνενέργητος – ineficaz, Corp. Herm. 1.24.

ἀνεπίγνωστος – não distintamente conhecido, irreconhecível, Herm. ap. Stob. 1.41.44.

ἀνεπιϑεωρέω – astrol. não vigiar ou não reger, op. ἐπιϑεωρέω (vigiar, reger, ϰυριεύω), Herm. ad Amm. 3.35.

ἀνερμήνευτος – indecifrável, inexplicável, Corp. Herm. 16.2.

ἀνεύρετος – descoberto, Stob. Herm. 23.8.

ἀνϑέλϰω – contrapesar-se, Stob. Herm. 17.7.

ἀνϑρωπεύομαι – obrar, trabalhar ou fazer como homem, op. deuses e animais irracionais, Stob. Herm. 25.8, Herm. ap. Stob. 1.41.68.

ἀνϑρωποειδής – forma de homem, forma humana, antropoide, humanoide, Stob. Herm. 23.18, 20.

ἀνϑρωπόλιχνος – ávido pela carne humana, que suga o sangue humano, Stob. Herm. 25.7, Herm. ap. Stob. 1.41.68.

ἀνϑρωπότης – humanidade (mortalidade) Corp. Herm. 1.26, 12.1, Stob. Herm. 2a.17, 24.6, op. ἀϑανασία (imortalidade).

ἀνόητος – insensato, Corp. Herm. 1.23; não cultivado, alheio à filosofia, Corp. Herm. 6.3.

ἀνορέϰτως– adv. anorexamente, sem apetite, Herm. ad Amm. 2.15.

ἀνουσίαστος = ἀνούσιος, op. οὐσιώδης (essencial), sem essência, sem substância, sem o uso de οὐσία, insubstancial, Corp. Herm. 2.5.

ἀνταναϰλάω – refletir, fig. voltar a fazer referência, Corp. Herm. 18.11.

ἀνταποϰατάστασις = ἡ οὐϰ ἀποϰατάστασις, destruição, renovação por substituição Corp. Herm. 11.2, posição oposta à ἀποϰατάστασις (revolução, reconstituição, restituição, restauração), sendo ambas posições como ἐνέργεια τοῦ ϰόσμου.

ἀνταπολαμϐάνω – receber, aceitar a sua vez, Corp. Herm. 16.4.

ἀντίδειξις – refutação, Corp. Herm. 16.1.

ἀντίζυγος – astrol. diametralmente oposto a ζῴδια, as Ursas, Stob. Herm. 6.13.

ἀντιϰίνησις – moção contrária, contramoção, contramovimento, movimento contrário, Corp. Herm. 2.6.

ἀντιπαραδίδωμι – suceder-se alternadamente, Stob. Herm. 23.50

ἀντιτυπία – resistência, repulsão, reação a um corpo duro, antitipia, Corp. Herm. 2.6.

ἀντίφωνος – discordante, contraditório, Corp. Herm. 16.1.

ἄντρον – fig. o interior da esfera, Corp. Herm. 8.3.

ἀντωπέω = ἀντοϕϑαλμέω, olhar cara a cara, encarar, Corp. Herm. 1.7.

ἀνωφέρεια – ascendência op. ϰατωφέρεια (descendência, projeção abaixo de), projeção acima de, Corp. Herm. 16.8.3.

ἀξιοϑαύμαστος – digno de admiração, Stob. Herm. 23.5.

ἀπανδρειόω – fig. fortalecer, Corp. Herm. 13.1.

ἀπανϑρωπία – misantropia, Stob. Herm. 26.7.

ἀπανϑρωπίζομαι – vir a ser homem, fazer-se homem, op. vir a ser bestial, Herm. ap. Stob. 1.49.69; Stob. Herm. 26.20.

ἀπάνϑρωπος – antissocial, misantropo, Stob. Herm. 26.6.

ἀπαραϐάτως – adv. inviolavelmente, acertadamente, mais certamente, Herm. ad Amm. 3.6.

ἀπαρρησίαστος – fisicamente impossibilitado, arrastado como os répteis que não se movem livremente, que não age livremente, qualidade dos répteis, Stob. Herm. 26.22, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

ἀπειροτέρμων – sem limite, ilimitado, característica de Deus, Corp. Herm. 18.12.

ἀπείρων – infinito, ilimitado, vasto, Stob. Herm. 29.

ἀπεριόριστος – infinito, ilimitado, incircunscrito, característica de Deus, seus dons e atributos, Corp. Herm. 1.1, 11.18.

ἀπηλιωτιϰός – oriental; subst. οἱ ἀ. os orientais, Stob. Herm. 24.12.

ἀπιχϑυόομαι – vir a ser peixe, Herm. ap. Stob. 1.49.69, Stob. Herm. 26.23.

ἀπλανής – não errante, fixo, ἡ ἀ. σφαῖρα (a esfera fixa), Corp. Herm. 2.6.

ἀπλεονέϰτητος – desinteressado, sem vantagem, Corp. Herm. 1.25.

ἁπλόω – abrir as mãos, as asas, Stob. Herm. 23.52.

ἀποδιορίζω – separar, apartar, Corp. Herm. 3.2.

ἀπόδρεψις – remoção, colheita, Corp. Herm. 18.11.

ἀποϑηριόω – transformar(-se) em besta, em animal, prob. in Herm. ap. Stob. 1.49.69.

ἀποϑησαυρίζω – entesourar, guardar, Stob. Herm. 22.

ἀπομερίζω = ἀπονέμω, atribuir, Herm. ad Amm. 1.4.

ἀπομνημόνευμα – recordação, Corp. Herm. 3.4.

ἀποπήσσω – fig. embotar, Stob. Herm. 24.14, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

ἀποποιέω – desfazer, Corp. Herm. 9.6.

ἀπορνεόω – v. pas. converter-se (transforma-se) em pássaro, Stob. Herm. 26.19, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

ἀπόστασις – retirada, separação, defecção, Corp. Herm. 13.12.

ἀποστολεύς – guia, acompanhante, Herm. ap. Stob. 1.49.69, Stob. Herm. 26.3.

ἀποτέλεσμα – efeito, resultado, Herm. ap. Stob. 1.41.6, Stob. Herm. 4.17; acontecimento, Stob. Herm. 6.16.

ἀπώλεια – destruição, morte, Corp. Herm. 8.4, 11.14, 12.16.

ἄρα – conclusão de um silogismo, Herm. ap. Stob. 3.11.31.

ἀραιότης – pouca densidade, porosidade, esponjosidade, Stob. Herm. 26.17.

ἀριπρέπεια – glória, excelsitude (de Deus), Corp. Herm. 18.14.

ἀριστερομάχος – que combate com a mão esquerda, Stob. Herm. 24.12, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

ἀρϰετός – suficiente, bastante, Herm. ap. Stob. 1.49, Stob. Herm. 23.14.

ἁρμονία – estrutura do universo, Corp. Herm. 1.14.

ἀρρενιϰός = ἀρσενιϰός – masculino, dos signos zodiacais, relativo aos signos zodiacais representados por um número ímpar, como ϰριός (Áries), δίδυμοι (Gêmeos), λέων (Leão), Herm. ad Amm. 3.36.

ἀρρενόϑηλυς = ἀρσενόϑηλυς – hermafrodita, de ambos os sexos, masfemina, Corp. Herm. 1.9, 18.

ἄρρωστος – med. sem força, em estado de enfermidade, Corp. Herm. 18.7.

ἀρτηριώδης = ἀρτηριαϰός, med. como ἀρτηρία, arterial, como uma artéria, Herm. ad Amm. 2.18.

ἀρτιγενής – recém-nascido, Corp. Herm. 18.12, 13.5.

ἀρχιγένεϑλος – primeiro progenitor, Stob. Herm. 29.6.

ἀρχοντιϰός – pertencente a ou de um regente, regencial, autoritário, mandão, Corp. Herm. 1.25.

ἀσαπής – imperecível, Stob. Herm. 23.8.

ἀστέναϰτος – que não geme, sem pranto, Stob. Herm. 23.39.

ἀστερισμός = ϰαταστερισμός, constelação, Herm. ap. Stob. 1.49.44, Stob. Herm. 23.17.

ἄστρον – estrela fixa, op. ἀστέρες (estrelas), como πλανητά (errantes) op. ἀπλανῆ (fixas), Herm. ap. Stob. 1.21.9, Stob. Herm. 6.17.

ἀσύναρϑρος – inarticulado, ἀσυνάρϑρως, adv. inarticuladamente, Corp. Herm. 1.4.

ἀσφίγγωτος = ἄσφιγϰτος, não completamente preso ou amarrado, não compacto, solto, Corp. Herm. 13.6 codd.

ἀτελής – sem fim, infindo, infinito, Corp. Herm. 4.8.

ἀτευϰτέω – falir, fracassar, falhar, Stob. Herm. 23.46, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ἀτονέω – ser débil para, ser incapaz de, Corp. Herm. 10.5.

αὐϑεντία – soberania, autoridade, poder, maestria, Corp. Herm. 1.2.

αὐλιστήριον – aprisco, curral, Herm. ap. Stob. 1.49.68, Stob. Herm. 25.7.

αὐξητός – aumentável, aumentado, Corp. Herm. 4.11.

αὐτοάηρ – ar em si e por si mesmo, Herm. ap. Stob. 3.11.31, Stob. Herm. 2a.2.

αὐτογενής – autoproduzido, δαίμων, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

αὐτογῆ = αὐτόγη, a terra em si, a terra ideal, o arquétipo da terra, Herm. ap. Stob. 3.11.31, Stob. Herm. 2A.2.

αὐτόγονος – nascido espontaneamente, δαίμων (daimon, gênio), Stob. Herm. 23.58.

αὐτοδεής – insuficiente em si, deficiente em si mesmo, dub. no Corp. Herm. 10.10.

αὐτοϰίνητος – automóvel, que se move por si mesmo, dotado de automoção ou automovimento, Stob. Herm. 16.1.3, Stob. Herm. 30.1.4.

αὐτόπυρ – fogo em si, Stob. Herm. 2a.2, Herm. ap. Stob. 3.11.31.

αὐτοΰδωρ – água pura, a água em si, Stob. Herm. 2a.2, Herm. ap. Stob. 3.11.31.

ἀφαντασίαστος – imanifesto, não manifesto, que não se manifesta, Corp. Herm. 5.1.

ἀφασία – afasia, perda da fala, mudez, Corp. Herm. 13.5.

ἀφερπετόομαι – vir a ser réptil, v. pas., converter-se em réptil uma reencarnação, prob. em Herm. ap. Stob. 1.49.69, Stob. Herm. 26.22.

ἀχλύω – obscurecer, envolver na obscuridade, Stob. Herm. 24.14.

ἀχώρητος – incapaz de conter ou abarcar, Corp. Herm. 2.14.

Β

βάλλω – pôr, Corp. Herm. 6.4.

βαπτίζω – misturar (na cratera); embeber(-se) de, Corp. Herm. 4.4; encarnar, Corp. Herm. 12.2; estar sumido em, Stob. Herm. 25.8.¹⁴

βαπτισμός – fig. encarnação, Stob. Herm. 25.8.

βαρυπεψία – indigestão, dificuldade para digerir, Herm. ad Amm. 3.50.

βασιλιϰός – (sc. τέχνη), a arte de reger: Comp. -ώτερος em Herm. ap. Stob. 1.49.45.

βλαστιϰός – fértil, vegetativo op. ζωτιϰός (vital), Stob. Herm. 15.5, Herm. ap. Stob. 1.41.7.

βραϐεῖον – prêmio, Corp. Herm. 18.10.

βραδυπεψία – digestão lenta, Herm. ad Amm. 3.29.

βραστιϰός – βλαστιϰός, Herm. ap. Stob. 1.41.7.

βριμώδης – colérico, dub. em Herm. ap. Stob. 1.49.45 (Comp.), Stob. Herm. 24.9.

Γ

γαστριμαργία – ingestão excessiva, glutoneria (glutonaria), gula, Corp. Herm. 6.3.15.

γενάρχης – criador de todos os seres, regente dos seres criados, origem, Corp. Herm. 13.21.

γενεσιουργέω – fazer vir a ser, dar o ser, trazer à existência, engendrar, Herm. ap. Stob. 1.49.44, Stob. Herm. 23.15.

γενεσιουργία – criação, geração, Corp. Herm. 13.21.

γενεσιουργός – criador, engendrador, gerador, criativo, autor, Corp. Herm. 13.4; inventor, modelador, Stob. Herm. 23.44, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

γεννάω – nascer, Corp. Herm. 13.1.

γεννήτειρα – criadora, engendradora, Stob. Herm. 23.52.

γευστιϰός – gustativo, Stob. Herm. 19.5.

γνῶσις – conhecimento, gnose, Corp. Herm. 4.4.

γοώδης – lamentoso, lastimoso, Corp. Herm. 1.4.

γυμνόω – desnudar, despir, despojar, privar, Corp. Herm. 1.26.

Δ

δαιδαλουργία – arte de esculpir, trabalho curioso, Corp. Herm. 3.3.

δαϰετόν – (animal) mordedor, que pica, Corp. Herm. 10.20.

δαϰνηρός – mordedura, mordida, Stob. Herm. 23.46, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

δεϰανός – decano, que preside sobre os dez graus do zodíaco, Herm. ap. Stob. 1.21.9, Stob. Herm. 6, 22.

δεσπόζω – na linguagem astrológica, reger sobre, Herm. ad Amm. 1.7.

δημιουργέω – criar, Stob. Herm. 21.2.

δημιουργητιϰός – criador, criativo, Frag. Herm. 29.

δημιουργία – criação, Corp. Herm. 10.18.

δημιουργιϰός – demiúrgico, criativo, que cria, do δημιουργός, Corp. Herm. 1.13.

δημιουργός – demiurgo, criador, criativo, formativo, criador e governador do universo, ser subordinado, Corp. Herm. 1.9, 13.

διάϐολος – divulgador indiscreto, difamador, caluniador, falador, Corp. Herm. 13.22.

διαζυγή = διάζευξις, disjunção, separação, divisão, Corp. Herm. 13.12.

διάζωμα – estrato da atmosfera, camada, zona, nível, Herm. ap. Stob. 1.49.69, Stob. Herm. 26.8.

διαϰρατέω – segurar de forma rápida e ajustada, controlar, Herm. ap. Stob. 1.15.16.

διαμετρέω – ser diametralmente oposto, Herm. ad Amm. 2.12.

διάνηξις – mergulho através de, ato de nadar, Herm. ap. Stob. 1.49.44, Stob. Herm. 23.23.

διαπαντός – adv. o tempo continuamente, sempre, Frag. Ox.4.2.

διάπηξις – ajustamento, estrutura, trama, armazém, Stob. Herm. 26.14.

διαστατός – estendido, com extensão e dimensão, Corp. Herm. 4.1, 13.13.

διασωστιϰός – que salva, salvador, libertador, Corp. Herm. 18.14.

διατάϰτης – ordenador, designador ou distribuidor de postos, o que dispõe a fila em ordem, Herm. ap. Stob. 1.49.69, Stob. Herm. 26.3.

διατήϰω – fundir-se, derreter-se, dissolver-se, aguar-se, liquefazer-se, Stob. Herm. 23.15.

διατροφή – mantimento, sustância, sustento, Corp. Herm. 13.17.

διαφράζω – mostrar claramente, explicar com ou em detalhes, Corp. Herm. 13.3.

διαχωρίζω – separar, produzir o procedimento por separação, Corp. Herm. 1.11.

διεγερτιϰός – que põe em movimento animador, Stob. Herm. 26.27.

διειδής – translúcido da matéria anímica, Stob. Herm. 23.14.

διεϰφεύγω – escapar, evitar de, Corp. Herm. 12.7.

διεσϑίω – devorar, Corp. Herm. 10.20.

δίνησις – movimento vibrante, circular ou giratório, rotação, Corp. Herm. 11.15.

διοιϰητής – astrol. dioceta, controlador, organizador, governador, regente, dos sete planetas ou astros, Corp. Herm. 1.9.

διοιϰήτωρ = διοιϰητής, astrol. regente, referente aos ou dos planetas, Corp. Herm. 1.14.

δουλαγωγέω – escravizar, dominar, submeter, Stob. Herm. 23.48.

δουλοποιέω – escravizar, Herm. ap. Stob. 1.49.45, Stob. Herm. 24.7.

δράξ – punho, mão fechada, cerrada, Stob. Herm. 23.52, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

δρόμημα – astrol. curso (cíclico, dos planetas), Corp. Herm. 3.3.

δύναμις – potência, poder (principalmente de seres divinos), Corp. Herm. 1.26.

δυσεπισημασίαι = ϰαϰὴ ἐπισημασία, med. sinais de piora nas enfermidades e doenças, Herm. ad Amm. 3.34.

δυσπιστέω – desconfiar, não crer, não se desejar convencer, Corp. Herm. 4.9.

δύστηνος – desafortunado, infeliz, Stob. Herm. 23.35.

δωδεϰάς – década, as dez potências, Corp. Herm. 13.10.

Ε

ἔγγραφος – escrito, por escrito, Corp. Herm. 12.8.

ἐγϰαϑείργω – encerrar, trancar, aprisionar, fechar, Stob. Herm. 23.34, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ἐγϰαταϰλείω – aprisionar, encarcerar, Stob. Herm. 23.33.

ἐγϰατασπείρω – disseminar, dispersar, Corp. Herm. 8.3.

ἐγϰύϰλιος – circular (adj.), em círculo, Corp. Herm. 3.3.

ἐγρηγορέω – despertar-se, erguer-se, Corp. Herm. 9.2.

ἕδρασμα – suporte, fundamento, base, Corp. Herm. 13.9.

εἰδοποιέω – tomar forma, formar-se, fazer a forma, Frag. Ox. 5.6.

εἰϰασμός – conjectura, suposição, Stob. Herm. 17.6.

εἰλέω, εἴλω – rodar, girar, Stob. Herm. 7.1, Herm. ap. Stob. 1.3.52.

εἰρηνιϰός – pacífico; de, para, em paz; op. πολεμιϰός (belicoso), Stob. Herm. 24.6, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

εἰρηνοποιέω – fazer(-se) pacífico, ser pacífico, Herm. ap. Stob. 1.49.45, Stob. Herm. 24.6.

εἰσαεί – adv. para sempre, Stob. Herm. 23.29.5.

εἰσηγητής – introdutor, iniciador, fundador, Stob. Herm. 23.68.

εἴσοπτρον – espelho, Corp. Herm. 17.2.

ἐϰϐοάω – expulsar a gritos, Stob. Herm. 23.42.

ἐϰδιϰία – vingança, Herm. ap. Stob. 1.49.44, Stob. Herm. 23.56.

ἐϰϑερμαίνω – aquecer, esquentar, excitar, estimular, Frag. Ox. 4.3; Stob. Herm. 24.14.

ἐϰϰαϰέω – desfalecer, perder o ânimo, Stob. Herm. 23.46.

ἔϰπυρος – quente, que queima, Stob. Herm. 25.12.

ἐϰπυρώδης – semelhante ao fogo, quente, ardente, Stob. Herm. 26.14.

ἐϰτρέχω – sair (fora), desviar-se (do tema), digredir, Corp. Herm. 1.16.

ἐϰτροπή – aberração mental, Herm. ad Amm. 1.2.

ἐϰφορά – divulgação (de segredo, mistério, discurso, ensinamento), Corp. Herm. 1.30.

Ἑλλαδιϰός – heládico, helênico, da Hélade, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

ἐλλόγιμος = ἔλλογος, op. ἄλογος (irracional), racional, reflexivo, Corp. Herm. 12.6.

ἐμπαϑής – med. passível, capaz de sentir, apaixonado, empático, doente, Herm. ad Amm. 3.30.

ἔμπας – turvo, barroso, barrento, barroso, Frag. Herm. 31.

ἐμφράσσω – impedir, obstaculizar, Corp. Herm. 13.6.

ἐμψύχωσις – processo pelo qual a alma entra no corpo, incorporação da alma, dotação de alma (vida), animação, Stob. Herm. 26.

ἐναγωνίζομαι – entrar em um certame musical, Corp. Herm. 18.2.

ἐναλλοιόω – dissolver, mudar, trocar ou mudar sempre, Stob. Herm. 2a.9, Herm. ap. Stob. 3.11.31, Stob. Herm. 11.2.34.

ἐναλλοίωσις – mudança, modificação de, Stob. Herm. 26.13.

ἐνασϰέω – afanar-se, cansar-se, fadigar-se, Corp. Herm. 18.15.

ἔναστρος – entre as estrelas, estrelado, Corp. Herm. 3.2 (s.v.l.).

ἐνδιάϑετος – residente na mente, interno, interior, Corp. Herm. 13.

ἐνδιάφορος – que contém diferença, que tem diferença, Corp. Herm. 12.6.

ἐνδίδωμι – dar(-se), cf. Frag. Herm. 16.

ἔνδιϰος – bom, refere-se ao bom διϰαστής (juiz), Stob. Herm. 23.42.

ἐνδυναμόω – empoderar(-se), fortalecer, animar, Corp. Herm. 1.32.

ἐνέργεια – força cósmica – no pl., ἐνέργειαι forças cósmicas, Herm. ap. Stob. 1.41.6b, 1.49.5, Stob. Herm. 4.6.

ἐνεργέω – pôr em movimento, impulsionar, Corp. Herm. 12.11.

ἐνεργός – aplicado, diligente; adv. ἐνεργῶς, com aplicação, diligentemente, Corp. Herm. 9.6.

ἐνϑάδε – daqui, de cá, deste mundo, em oposição ao mundo ideal, Corp. Herm. 6.3.

ἐνϑουσιάζω – inspirar(-se), Stob. Herm. 23.4, 23.18, Herm. ap. Stob. 1.49.44 codd.

ἐνϑύμησις – imaginação, fantasia, Corp. Herm. 1.22.

ἔνογϰος < ὄγϰος, med. inchado, Herm. ad Amm. 2.16.

ἔνοιϰος – residente, inquilino, arrendatário, Corp. Herm. 7.2.

ἑνότης – no continuum temporal (entre passado, presente e futuro), Stob. Herm. 10.4.

ἑνόω – unir, unificar, Stob. Herm. 20.7.

ἔνσπορος = ἔνσπερμος, germinal, seminal, Corp. Herm. 3.1, 3.

ἐνσωματίζομαι, ἐνσωματίζω = ἐνσωματόω, Herm. ap. Stob. 1.49.69 (pas.) – incorporar-se, encarnar-se αἱ ψυχαί, Stob. Herm. 23.49, 24.4, 26.8.

ἐνσωματόω – reencarnar, Stob. Herm. 26.3.

ἐνσωμάτωσις – incorporação da alma, reencarnação, Stob. Herm. 23.40, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ἐντινάσσω – sofrer sacudidas, Corp. Herm. 10.8.

†ἐντορία† –quid? Cf. Corp. Herm. 4.6.¹⁵

ἐντυχία – prece, oração, súplica, Stob. Herm. 23.63.

ἔνυδρις – serpente d’água, cobra, Stob. Herm. 25.6.

ἑνωτιϰός – unificador, que procura a união ou tem a virtude e a qualidade de unir, Corp. Herm. 10.23; que une, que é capaz de congregar e alunar, Stob. Herm. 26.16.

ἐξαίρεσις = αἵρεσις, escolha, Corp. Herm. 4.6.

ἐξαλλαγή – variedade de assuntos ref. às regiões celestes, Stob. Herm. 26.4.

ἐξατμίζω – evaporar-se, Stob. Herm. 23.16.

ἐξαφεδρόομαι – ser excretado, dub. em Herm. ap. Stob. 1.42.7 codd.

ἐξαφρόομαι – transformar-se em espuma, Herm. ap. Stob. 1.42.7 (-αφεδρ- codd.).

ἐξευφραίνομαι = εὐφραίνομαι – deleitar-se, Corp. Herm. 1.30.

ἐξισάζω – fazer(-se) igual, Corp. Herm. 11.20.

ἐπεισροή – influxo, Corp. Herm. 10.4.

ἐπιγεΐζω – viver sobre a terra, Herm. ap. Stob. 1.49.68.

ἐπιγελάω – metaf. brilho sobre a superfície, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ἐπίϰειμαι – ser posto em autoridade, presidir sobre, Corp. Herm. 1.13.

ἐπιϰυμαίνω – levantar, fluir nas ondas, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

ἐπίμωμος – digno de vergonha, op. ἄμωμος (sem vergonha), Herm. ap. Stob. 1.41.1.

ἐπιπροσγίγνομαι – ser adicionado além de, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

ἐπιρρεμϐῶς – sem plano, sem propósito, sem objetivo, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

ἐπιφώνησις – declaração de um feitiço, conjuração; pronunciamento, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ἐπιφωτίζω – iluminar, v. pas. no Corp. Herm. 13.21.

ἐπιχύνω – forma tardia para ἐπιχέω (derramar), Herm. ap. Stob. 1.49.69.

ἐπόπτειρα – fem. de ἐπόπτης (supervisor), supervisora, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ἐρόω – amar, desejar, Corp. Herm. 1.4.

ἐστεγνωμένως – adv. de ou em uma maneira seca, Herm. ad Amm. 2.44.

εὐϐαφής – bem tingido e impregnado, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

εὔϰνημος – com belas pernas, belas panturrilhas, belos tornozelos, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

εὐϰόρυφος – com bela cabeça, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

εὐπάϑητος = εὐπαϑής, luxurioso, facilmente afetado, suscetível, que goza de boas coisas, Corp. Herm. 10.10.

εὐπερίχυτος – facilmente difuso, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

εὔπυγος – bem formado nas partes traseiras, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

εὔσπορος – favorável para semeadura, Herm. ap. Stob. 1.5.14.

εὐυποχώρητος – facilmente retirado, rendido, cedido, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

εὐχαίτης – de bela cabeleira, crina, juba, Herm. ap. Stob. 1.49.60.

εὐχαριστία – ação de graça, Corp. Herm. 1.29.

Ζ

ζῴδιον – pequeno ζῷον (vivente), zódio, signo do zodíaco, Herm. ad Amm. 1.3.

ζώνη – zona, uma das esferas planetárias, Corp. Herm. 1.25.

ζωόφορος – doador de vida, ζωοφόρος ϰύϰλος = ζῳδιαϰὸς ϰύϰλος, Corp. Herm. 13.12.

ζωτιϰός – vital, característica da vida, Herm. ap. Stob. 1.41.7.

Η

ἡλιϰιάζομαι – assumir esta ou aquela qualidade, dub. em Herm. ap. Stob. 1.49.69.

Θ

ϑεόπνοος – contr. ϑεόπνους = ϑεόπνευστος, inspirado por Deus, Corp. Herm. 1.30.

ϑεοπτιϰός – que vê Deus, Herm. ap. Stob. 1.3.52, 3.11.31.

ϑήρ – besta, fera, animal, Corp. Herm. 10.20.

ϑηριάζομαι – vir a ser uma besta, fera, animal; tornar-se bestial, Corp. Herm. 10.20.

ϑρησϰεία – culto religioso, culto, ritual, religião, serviço de Deus, Corp. Herm. 12.23.

Ι

ἰδιογενής – idiogênico, com seu próprio gênero, tipo ou espécie, op. ϰοινογενής (de gênero comum), peculiar ao gênero, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ἰδιοσύγϰριτος – composto peculiarmente, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ἰδιότυπος – idiótipo, de uma forma peculiar, própria, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ἱλαρός – jubiloso, hilariante, alegre, contente, Corp. Herm. 1.4.

ἰσχνοποιέω = ἰσχνὸν ποιέω, fazer plano, aplainar, fazer simples, simplificar, Herm. ad Amm. 2.1.

Κ

ϰαϑοδηγός = ὁδηγός, guia, Corp. Herm. 1.26.

ϰαϑυπερτερέω – prevalecer, Herm. ap. Stob. 1.42.7.

ϰαϑυπερτέρησις – prevalência, prob. em Herm. ap. Stob. 1.42.7.

ϰαϰωτιϰός – nocivo, doloroso, maléfico, que causa dor ou dano, que faz mal, Herm. ap. Stob. 1.41.6.

ϰαλλίϑριξ – da prosa tardia, com bela cabeleira, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

ϰαλλίμηρος – com belas coxas, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

ϰάμμυσις = ϰατάμυσις, piscadela, o fechar de olhos, Corp. Herm. 1.30.

ϰαρδία – coração, mente, sede da emoção e da razão, Corp. Herm. 4.11, 7.2.

ϰαρτερόω – fortalecer, fortificar, empoderar, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

ϰαταϐαρύνω = ϰαταβαρέω, pesar de sono, cair de sono, fazer vergar pesadamente com sono, pesar sobre, sobrecarregar, Corp. Herm. 2.9 (v. pas.).

ϰαταϐολή – lançamento para baixo, consequentemente, semeadura, Corp. Herm. 9.6.

†ϰαταδιαιρέω† – distribuir, dividir, Corp. Herm. 1.26.

ϰατάδιψος – sedento, com sede, Herm. ad Amm. 2.15.

ϰαταΐσσω – correr para baixo, op. ἀναΐσσω (correr para cima), Herm. ap. Stob. 1.49.68.

ϰαταργία – redução para inatividade, inibição, absoluta ἀργία (preguiça, quietismo, lazer), Corp. Herm. 10.5.

ϰαταρχή – início, Herm. ad Amm. 2.14.

ϰαταφαντάζομαι – ser como alguém, parecer com alguém (τινι), Herm. ap. Stob. 1.49.44 codd.

ϰαταφλυαρέω – continuar tagarelando, tagarelar, Corp. Herm. 1.29.

ϰατεϰτός = ϰατ’ ἐϰτός, fora, externo, Corp. Herm. 2.8.

ϰατεπεμϐαίνω – plantar o pé de alguém firmemente sobre, Corp. Herm. 18.16.

ϰατοπτεία, ϰατοπτία = ϰάτοψις, visão, vista, Corp. Herm. 3.3.

ϰατωφερής – com tendência para baixo, pesado, op. ἀνωφερής (com tendência para baixo), Herm ap. Stob. 1.49.68.

ϰεφαλιϰός – capital, relativo à cabeça; como adv. ϰεφαλιϰῶς, capitalmente, na forma de uma cabeça, Corp. Herm. 10.11.

ϰοινωνία – disposição caridosa ≠ contribuição caridosa (esmola);¹⁶ op. πλεονεξία (avidez, ambição, grandiosidade, superioridade), Corp. Herm. 13.9.

ϰορυφαιότης – chefia, liderança, supremacia, Corp. Herm. 18.16.

ϰορυφή – cabeça, cabeçalho, coroa da cabeça, Corp. Herm. 16.1.

ϰοσμοποιέω – criar o mundo, Corp. Herm. 1.8.

ϰόσμος – ornamento, ordem universal ou mundial, universo, cosmo, mundo, οἱ ἑπτὰ ϰ. os sete planetas, Corp. Herm. 11.7. Metaf. o homem é microcosmo, μιϰρὸς ϰόσμος, é um ornamento dentro de outro ornamento, Corp. Herm. 4.1-2. Em filosofia, ἐπιχϑόνιος ϰ., o mundo terrestre, Herm. ap. Stob. 1.49.44; ὁ μετάρσιος ϰ., qualquer região do universo, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ϰρείσσων – τὰ ϰρείσσω = τὰ ϑεῖα, as coisas divinas; τὸ ϰ. o Todo-Poderoso, a Providência, Corp. Herm. 18.11.

ϰρυϐῆ = ϰρυϕῇ, também ϰρυϐήν, adv. em segredo, secretamente, Corp. Herm. 13.1. ϰρυβή = ϰρύψις.

ϰρύφιος – secreto, oculto, velado, Herm. ad Amm. 3.41.

ϰύλινδρος – pedra, o ígneo invólucro do axis mundi (do ϰόσμος), Herm. ap. Stob. 1.49.44.

Λ

λίψ – oeste, op. ἀπηλιώτης (leste), Herm. ap. Stob. 1.21.9, 1.49.45.

λόγος – a Palavra ou a Sabedoria personificada, agente na criação e na manutenção do mundo, o Divino Logos, Corp. Herm. 1.5, 6.

Μ

μάντις – astrol. profeta ou vidente aplicado aos cometas, Herm. ap. Stob. 1.21.9.

μεγαλόδοξος – mui glorioso, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

μεγαλοσϑενής – força, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

μειωτός – sujeito à diminuição, Herm. ap. Stob. 1.10.15.

μεταϐολή – metábole, trânsito, mudança, eufemismo para morte, Corp. Herm. 11.15, 12.6.

μεταϰαλέω – chamar de volta, chamar, convocar, Herm. ap. Stob.1.49.44.

μεταλλοιόω – mudar, Herm. ap. Stob. 1.49.69 (v. pas.).

μεταπύρωσις = πύρωσις, combustão, dub., Herm. ad Amm. 3.57.

μετεμψύχωσις – metempsicose, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

μετροποιέω – fazer por medida, fazer sob medida, metrificar, Herm. ap. Stob. 49.69 (v. pas.).

μιϰρόσφυγμος – seguinte, Herm. ad Amm. 2.14, 16.

μορφοποιέω = μορφόω, na v. pas., Herm. ap. Stob. 1.11.2.

μουσουργία – o ato de cantar, de fazer poesia, Corp. Herm. 18.6.

μουσουργός – músico, compositor, Corp. Herm. 18.1.

μυστήριον – mistério, segredo revelado por Deus, uma verdade religiosa, mística e piedosa, Corp. Herm. 1.16, passim.

Ν

νεαροποιέω – fazer(-se) novo, renovar, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

νεοποιέω – renovar, rejuvenescer, Herm. ap. Stob. 1.41.8.

νέω – mergulhar, νῆξις – mergulho, διάνηξις – mergulhar através de. (Herm. ap. Stob.).

νῆψις – sobriedade, Corp. Herm. 1.30.

νοερός – mental, intelectual, intelectivo, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

νόημα – pensamento discursivo, conceito, função da διάνοια, Herm. ap. Stob. 2.8.31.

νοηματιϰός – conceitual racional, forma mais tardia para νοητιϰός, Herm. ap. Stob. 2.8.31, 1.41.11 (s.v.l.).

νοτιαῖος – do Sul, sulista, do Sudoeste, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

νυγμός – picada, Herm. ad Amm. 3.54.

νυϰτιφανής = νυϰτιφαής, que brilha à noite, Herm. ap. Stob. 1.5.14.

νυχϑήμερος – espaço de 24 horas, de um dia a outro, Herm. ap. Stob. 1.21.9.

νωχελής – que se move lentamente, indolente, lento, chato, opaco, Herm. ap. Stob. 1.49.3.

Ο

ὀγδοαδιϰός – pertencente, relativo ou próprio do oitavo céu, oitava esfera, da ὀγδοάς, Ogdoada, Corp. Herm. 1.26.

ὀγδοατιϰός – da Ogdoada, Corp. Herm. 1.26 codd.: f.l. para ὀγδοαδιϰός.

ὀγϰόω – avolumar, aumentar, inchar, inflar (de orgulho), Corp. Herm. 8.3.

οἱοσδητισοῦν – quem quer que, Herm. ad Amm. 3.58.

οἴστρησις = οἰστρᾶν, frenesi, paixão louca, Corp. Herm. 13.4.

οἴστρος – fúria, paixão (Corp. Herm. passim).

ὁμοίεδρος – possuidor de moradia similar, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

ὁμοιογονία – geração de rebento semelhante, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ὁμοιόχωρος – que pertence ao mesmo lugar, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

ὁμοούσιος – consubstancial, da mesma οὐσία, Corp. Herm. 1.10.

ὀξυωπής – de vista penetrante, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

ὁποιοσδηποτοῦν – qualquer que, Herm. ad Amm. 3.37.

ὀπτάζομαι = ὀπτάνομαι – ver, Corp. Herm. 3.2.

ὀργανοποιέω = ὄργανα ποιῶ, produzir instrumentos, instrumentalizar, produzir órgãos, organizar, Corp. Herm. 9.6.

ὁρμηδόν – impetuosamente, Herm. ap. Stob. 1.49.68.

οὐσιότης – existência, qualidade, da existência, substancialidade, natureza da οὐσία, Corp. Herm. 12.1, Herm. ap. Stob. 1.41.4.

οὐσιώδης – essencial, Corp. Herm. 1.15.

ὀϕϑαλμός – olho, τῆς ϰαρδίας (do coração), Corp. Herm. 4.11.

ὀχετεύω – derivar por um canal, construir como um conduto, Corp. Herm. 5.6.

Π

παλιγγενεσία – renovação da espécie, Corp. Herm. 3.3; ἡ πάλιν γένεσις, reprodução, recriação, regeneração, novo nascimento, novo estado da existência, nova vida = μετενσωμάτωσις, Corp. Herm. 13.1.

παλίσσυρτος – que se precipita para trás, Corp. Herm. 10.8 (varia lectio, -συτος).

παναϰήρατος – totalmente incontaminado, Corp. Herm. 18.12.

παντόμορφος – do universo, pantomorfo, Corp. Herm. 11.16; o Universo, Asclepius 19 e 35.

παντοσώματος – encarnado em todo os corpos, Corp. Herm. 5.10.

πανωφελής – totalmente benéfico, prob. em Herm. ap. Stob. 1.49.44.

παραϑεμιστεύω – transgredir uma lei, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

παραϑλίϐω – pressionar perto, Herm. ap. Stob. 1.49.68.

παραϰολούϑημα – implicação, por produto, Herm. ap. Stob. 1.21.9.

παραλήπτωρ – herdeiro, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

παροδεύω – passar por ou através de, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

πᾶς – que consiste ou é composto totalmente de, Corp. Herm. 13.2; 11.2.

πατροτυπία = πατροτυψία, ato de bater no pai, maus-tratos contra os pais, sevícia contra os pais, Corp. Herm. 9.3 (pl.).

παχύνω – engordar, Herm. ap. Stob.1.49.68.

περατόω – levar a um fim, executar, realizar, Corp. Herm. 18.11.

περίϐασις – circuito, Corp. Herm. 5.5 codd.

περιϰρατέω – segurar rapidamente e energicamente, ter total controle e comando de, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

περιϰύϰλιον – periferia, Corp. Herm. 3.2b codd.

περινοηματιϰός = νοητιϰός, conceitual racional, Herm. ap. Stob. 2.8.31.

περινοητιϰός – discursivo no pensamento, Herm. ap. Stob. 1.49.4.

περιοριστιϰός – que é capaz de fechar ou limitar, Corp. Herm. 11.18.

περιοχή – contenção, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

περιπνευμονία = περιπλευμονία, med. peripneumonia, Herm. ad Amm. 2.19.

περιστροϐέω – fazer revolver, rolar, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

περίσφιγξις – constrição, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

περίχυμα – atmosfera, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

περίχυσις – difusão, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

πλαδαρότης – flacidez, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

πλάστρια – criadora, modeladora, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

πλήρωμα – completude, massa, complexo, pleroma, Corp. Herm. 6.4, 12.15.

πλινϑίς = πλινϑίον, pedra em forma de tijolo, tijolo de pedra, objeto em forma de ladrilho; astrol. quadrante solar, Corp. Herm. 16.13.

πνεῦμα – como elemento, ar, Corp. Herm. 1.9, 16.

Ποιμάνδρης – Poimandres, Pimandre, um nome inventado. Daí o nome do tratado hermético, Corp. Herm. 1.2.¹⁷

πολυμιγής – muito misturado, Herm. ap. Stob. 1.49.3.

πολυστεφής – que contém muitos círculos, policircular, Herm. ap. Stob. 1. 49.44.

πολυσώματος – que tem muitos corpos, com muitos corpos, polissomático, multissomático, policorpóreo, multicorpóreo, Corp. Herm. 5.10.

προϰατάρχω – dar início à hostilidade, Corp. Herm. 1.20.

προϰατέρχομαι – retornar antes, Corp. Herm. 1.20.

προλαμϐάνω – dar o voto de condenação, condenar, Corp. Herm. 12.3.

πρόλημμα – pré-possessão, prejuízo, Corp. Herm. 12.3.

προνοητής – supervisor, administrador, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

προπαιδοποιέω – gerar antes, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

προπάτωρ – ancestral, antepassado, Herm. ap. Stob. 1.49.44, 3.11.31.

προσενόω – unir(-se) a ou com, Corp. Herm. 10.11.

προσμοιράζω – designar, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

πτιλόω – ser dotado de asas, ter asas, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

πυϰνός – contínuo, constante, Corp. Herm. 16.10.

πυραμοειδής – piramidal, em (com) forma de pirâmide, Corp. Herm. 5.6.

Ρ

ῥευματισμός = med. reumatismo, Herm. ad Amm. 2.14.

ῥιγοπύρετος = med. arrepio e febre, Herm. ad Amm. 3.43, 54.

Σ

σαϑρότης – fraqueza, doença, insanidade, Corp. Herm. 18.2.

σηραγγόομαι – esponjoso, poroso, Corp. Herm. 5.6.

σϰηνοποιός – feitor, fazedor de tendas, de corpos, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

σϰιαγραϕία – adumbração, esboço rude e rápido, Corp. Herm. 6.4.

σϰοτομαχέω – lutar na escuridão, Corp. Herm. 1.23.

σϰοτομαχία – luta no escuro, lectio variante em vez de σϰοτομαχέω, Corp. Herm. 1.23.

σπερματίζω – semear, semear com semente, Herm. ap. Stob. 1.21.9.

σταϰτός = pingado, virgem, puro (óleo); ἡ σταϰτή, óleo de mirra, stacta, o miolo das gotas endurecidas da mirra que serve para fazer o pó da resina odorífica, Herm. ad Amm. 3.1.

στεγνοποιέω = στεγνὸν ποιῶ, med. fazer(-se) constipado, preso, seco, fechado; ficar com prisão de ventre, Herm. ad Amm. 3.46.

στεγνόω – med. fechar, secar, constipar, Herm. ad Amm. 2.17.

στέγνωσις – med. constipação, Herm. ad Amm. 3.22.

στένωσις – embaraço; dificuldade; escassez; sofrimento; ansiedade, Herm. ad Amm. 3.14.

στερροποιέω = στερρὸν ποιῶ, fazer-se forte, fortalecer, fortificar, Corp. Herm. 5.6.

στύφω – adstringir, condensar, contrair, Herm. ad Amm. 3.50.

συγϰίνησις – movimento na mesma direção, comoção, movimento conjunto, op. ἀντιϰίνησις (movimento na direção contrária), Corp. Herm. 2.6.

σύγϰρασις – combinação (da influência dos corpos celestes), Herm. ap. Stob. 1.49.3.

συγχρωματίζομαι – f.l. para συγχρωτίζομαι no Corp. Herm. 10.17.

συγχρωτίζομαι – estar em contato (contagioso) com, Corp. Herm. 10.17 (codd. Stob.).

συγχωρητιϰός – que designa um lugar para, Herm. ap. Stob. 1.18.3.

σύμπνοος – que respira junto, concordante, inspirado em conjunto com, Corp. Herm. 13.6.

συναγιάζω – consagrar, ser ἅγιος junto com, compartilhar a santidade com alguém (τινι), Corp. Herm. 1.32.

συναντιλαμϐάνω – ajudar, Herm. ad Amm. 3.59.

συνάρϑρωσις – junção articuladora, junção (dos membros de um organismo), metaf., Corp. Herm. 13.8.

συνεπεισρέω – fluir junto, confluir em, Corp. Herm. 9.2.

συνουσιαστιϰός – social, relacional, que tem relações sexuais com, conectado essencialmente com = συνούσιος, Corp. Herm. 12.19.

συσχετήριον – repositório, lugar de confinamento, Herm. ap. Stob. 1.49.68.

σχῆμα = διάγραμμα, figura, diagrama, o planeta Marte, Herm. ad Amm. 1.1-2.12.

σχηματότης – figuratividade, esquematização, forma tardia para σχῆμα, forma, figura, Herm. ap. Stob. 1.4.8.

σχολάζω – estar vacante, desocupado (lugar), Herm. ap. Stob. 1.49.68.

σωματίζω – incorporar, corporificar, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

σωματοποιέω – dar existência corporal a, confeccionar o corpo, Herm. ap. Stob. 1.41.6.

σωματοποίησις – composição (confecção) corporal, corporificação, Herm. ap. Stob. 1.41.6.

σωματουργία = σωματοποιία, composição (confecção) corporal, corporificação, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

σωμάτωσις – incorporação, formação do corpo, confecção corporal, Herm. ap. Stob. 1.41.6.

Τ

τάναι – as emanações dos decanos, Herm. ap. Stob. 1.21.9 (6.11).

τερασπορία – semeadura ou dispersão de portentos, lectio corrupta em Corp. Herm. 3.3.

τετραγωνίζω – astrol. estar nas quadraturas, Herm. ad Amm. 2.12, 3.5-13.

τεχνιτιϰός – técnico, artístico, provavelmente τεχνῖτις (artesã) em Herm. ap. Stob. 1.49.69 (26.12).

τεχνούργημα – obra de arte, Corp. Herm. 3.4.

τεχνουργία = τεχνούργημα (obra de arte), Corp. Herm. 3.4.

τόπος – lugar, região, espaço, Corp. Herm. 2.12.

τρίζω – emissão de um grito estridente, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

Τρισμέγιστος – Trismegisto, título do Hermes Egípcio, Thoth, três vezes μέγιστος (grande) (μέγιστος ϰαὶ μ. ϰαὶ μ.), Corp. Herm. passim.

Τυφώνιος – povo queimado em certas estações no Egito, Herm. ap. Stob. 1.49.68.

Υ

ὑλότης – materialidade, Corp. Herm. 8.3, 12.22.

ὑπάντησις – ida ou vinda de uma reunião, de um encontro; encontro, reunião, Corp. Herm. 2.7.

ὑπαραιόω – v.l. para ὑποχαλάσασα (afrouxar, abaixar τὸν τόνον) no Corp. Herm. 18.4.

ὑπολειτουργός = λειτουργός, liturgo, deus astral subordinado ao decano, Herm. ap. Stob. 1.21.9.

ὑπομνηματογράφος – cronista, relator, escrivão, pessoa que escreve memorandum, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

ὑποσωματόω – renovar corporalmente de forma gradual, Herm. ap. Stob. 1.41.8.

ὑποχαλάω – afrouxar ou diminuir τὸν τόνον, Corp. Herm. 18.4 (vera lectio ὑπαραιόω).

ὑστέρημα – deficiência, necessidade, Corp. Herm. 13.1 etc.

ὑψιπέτας – que voa alto, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

ὑψιπέτης – que voa alto, Herm. ap. Stob. 1.49.45.

Φ

φαντασιόω – fazer imaginar, causar a impressão na mente; manifestar(-se), Corp. Herm. 5.2.

φάος = φῶς, luz, Corp. Herm. 1.21.

φϑείρω – corromper, destruir, perecer, Corp.Herm.passim.

φϑόριμος – destrutivo, perecível, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

φιλόϐρωτος – voraz, dub. em Herm. ap. Stob. 1.49.44.

φύσις – instinto em animais, Herm. ap. Stob. 1.41.6, Corp. Herm. 9.1, 12.1. Em filosofia, o poder originador, Corp. Herm. 1.14; de forma concreta, a criação, a Natureza.

φωτίζω – iluminar (com luz espiritual e divina), Corp. Herm. 9.3, 13.18.

Χ

χαραϰόω – murar, cercar, fortificar, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

χηρεύω – estar sem, em necessidade, Herm. ap. Stob. 1.41.6.

χρειώδης – deficiente, Corp. Herm. 18.6.

χρεωϰοπέω – estar ou ficar desapontado, Herm. ap. Stob. 1.49.44.

χυδαῖος – desordenado, Herm. ap. Stob. 1.49.68.

χωριστός – separado, separável de alguém ou algo (τινός), uma lectio variante para ἀχώρητος, incapaz de conter ou abarcar, no Corp. Herm. 2.14.

Ψ

ψυχογόνος = ψυχογόνιμος, vivificador, produtor de vida, espírito ou alma, Corp. Herm. 13.12.

ψυχοποιΐα – produção das almas, animação, Herm. ap. Stob. 1.49.68.

ψυχοταμίας – guardião das almas, Herm. ap. Stob. 1.49.69.

Ω

ὡροσϰοπέω – astrol. observar o horóscopo, traçar o horóscopo; estar no ascendente, ascender na hora natal, Herm. ad Amm. 3.59.

Considerações

Além dos lemas supramencionados, inevitavelmente, deve-se proceder a uma explanação mais aplicada ou a uma aplicação através de outras palavras, a fim de que a polissemia seja neutralizada. Pode-se apresentar os seguintes exemplos: 1) αὐτόγονος – nascido espontaneamente, δαίμων (daimon, gênio), Stob. Herm. 23.58; 2) ἀνταποϰατάστασις = ἡ οὐϰ ἀποϰατάστασις, destruição, renovação por substituição Corp. Herm. 11.2, posição oposta à ἀποϰατάστασις (revolução, reconstituição, restituição, restauração), sendo ambas posições como ἐνέργεια τοῦ ϰόσμου. Nem a palavra δαίμων nem a palavra ἀποϰατάστασις são incidentes na lista de lemas. Assim, coube evidenciar seu significado relacional ou seu oposto. O Glossário dos Hermetica Græca buscou também aproximar o sentido às variações da língua portuguesa (em alguns casos). Exemplo: γαστριμαργία – ingestão excessiva, glutoneria (glutonaria), gula, Corp. Herm. 6.3.15.

O presente Glossário é parte de uma pesquisa lexical mais ampla acerca das palavras incidentes nos textos herméticos gregos. Objetiva-se, a posteriori, ampliar o estudo das palavras incidentes nos tratados herméticos. Convém explicar que o Glossário do Corp. Herm. fez parte da pesquisa bibliográfica do projeto de tradução do Corpus Hermeticum Græcum - Texto Bilíngue (Grego-Português), desmembrando-se para a atual pesquisa de um Léxico dos Hermetica Græca, expandindo-se para outros objetivos e tendo uma extensão maior de lemas. A presente pesquisa visa ao estudo da lexicografia bilíngue dos Hermetica Græca. O Léxico dos Hermetica Græca visa compreender mais de 1000 entradas ou lemas.

No Brasil, a pesquisa sobre o hermetismo antigo e sobre os escritos herméticos é incipiente, mas já sinaliza produções significativas. As traduções dos textos herméticos desde o grego, o copta, o latim, árabe até o armênio são de relevância capital e devem ser estimadas com acurácia. Há no Brasil um esforço para garantir uma pesquisa literária, filológica e linguística dos escritos herméticos antigos, inserida, outrossim, em uma perspectiva histórico-crítica, filosófica e religiosa.

Sendo assim, o presente texto tenta ser um instrumento de pesquisa a quem se interessa e busca uma aproximação em âmbito literário, linguístico e filológico do hermetismo e da Literatura Hermética. Deveras, o presente texto não é senão uma representação de um glossário grego-português com o objetivo de frisar as palavras mais usualmente empregadas nos Hermetica Græca. Além disso, convém considerar que as definições do hermetismo não se esgotam através de uma simples lista de palavras, nem tampouco o número de palavras é o mais fiel ao interesse de muitos.

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Notas